বি আর আম্বেদকর জীবনী: জন্ম, প্রারম্ভিক জীবন, শিক্ষা, রাজনৈতিক কর্মজীবন, ভারতের সংবিধানের খসড়া, বই এবং আরও অনেক কিছু

বি.আর আম্বেদকরের জীবনী:

বিআর আম্বেদকর জয়ন্তী 14 এপ্রিল পালিত হয়। তিনি বাবাসাহেব নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি গণপরিষদের খসড়া কমিটির সভাপতিত্ব করেন। তিনি ভারতের প্রথম আইন ও বিচার মন্ত্রী ছিলেন। তাঁর প্রাথমিক জীবন, শিক্ষা, রাজনৈতিক কর্মজীবন, পুনা চুক্তি, তাঁর লেখা বই এবং আরও অনেক কিছু সম্পর্কে আরও পড়ুন।

বি আর আম্বেদকর জীবনী

ভীমরাও রামজি আম্বেদকর বা বিআর আম্বেদকর 14 এপ্রিল, 1891 সালে ভারতের মহুতে জন্মগ্রহণ করেন। প্রতি বছর, 14 এপ্রিল আম্বেদকর জয়ন্তী পালন করা হয়। তাঁর প্রাথমিক জীবন, শিক্ষা, রাজনৈতিক কর্মজীবন, পুনা চুক্তি, তাঁর লেখা বই এবং আরও অনেক কিছু দেখুন।

বি আর আম্বেদকর, যিনি বাবাসাহেব নামে পরিচিত ছিলেন একজন ভারতীয় আইনবিদ, অর্থনীতিবিদ, রাজনীতিবিদ এবং সমাজ সংস্কারক। তিনি গণপরিষদের খসড়া কমিটির সভাপতিত্ব করেন এবং ভারতের প্রথম আইন ও বিচার মন্ত্রীও ছিলেন।

“মানুষ মরণশীল। ধারণাগুলিও তাই। একটি ধারণার প্রচারের জন্য যতটা প্রয়োজন একটি উদ্ভিদকে জল দেওয়া প্রয়োজন। অন্যথায়, উভয়ই শুকিয়ে যাবে এবং মারা যাবে।” – ব্র্যামবেদকর

বি আর আম্বেদকর: মূল তথ্য

বি আর আম্বেদকর জীবনী: প্রাথমিক জীবন, শিক্ষা, বিবাহ, শিশু

তিনি 14 এপ্রিল, 1891 সালে পশ্চিম ভারতের মহুতে একটি দলিত মহার পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তার উচ্চবর্ণের স্কুলফেলোদের দ্বারা অপমানিত হয়েছিলেন। তাঁর পিতার নাম ছিল রামজি মালোজি সকপাল। তিনি একজন সুবেদার পদমর্যাদার সেনা কর্মকর্তা ছিলেন। তাঁর মায়ের নাম ছিল ভীমাবাই সকপাল। তার পরিবার মারাঠি পটভূমির ছিল। 1894 সালের দিকে, তার বাবা অবসর গ্রহণ করেন এবং দুই বছর পর পরিবারটি সাতারায় চলে যায়। কিছুদিন পর তার মা মারা যান। তার পরিবার 1897 সালে মুম্বাইতে চলে আসে, যেখানে তিনি এলফিনস্টোন হাই স্কুলে ভর্তি হন এবং একমাত্র অস্পৃশ্য হিসেবে ভর্তি হন। প্রায় 15 বছর বয়সে, তিনি একটি নয় বছর বয়সী মেয়ে রমাবাইকে বিয়ে করেছিলেন, রিপোর্ট অনুসারে।

1907 সালের দিকে তিনি ম্যাট্রিকুলেশন পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন এবং পরের বছর এলফিনস্টোন কলেজে ভর্তি হন। এটি বোম্বে বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে অধিভুক্ত ছিল। তাঁর মতে, তিনিই প্রথম মহার জাতি থেকে এমনটি করেছিলেন। তিনি 1912 সালে বোম্বে ইউনিভার্সিটি থেকে অর্থনীতি ও রাষ্ট্রবিজ্ঞানে ডিগ্রি অর্জন করেন। 

বরোদার (বর্তমানে ভাদোদরা) গায়েকওয়ার (শাসক) তাকে বৃত্তি প্রদান করেন। তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ব্রিটেন এবং জার্মানির বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষা লাভ করেন। গাইকওয়ারের অনুরোধে, তিনি বরোদা পাবলিক সার্ভিসে প্রবেশ করেন কিন্তু তার উচ্চ বর্ণের সহকর্মীদের দ্বারা আবার খারাপ আচরণ করা হয়। এরপর তিনি আইনী অনুশীলন এবং শিক্ষকতার দিকে মনোনিবেশ করেন। তিনি দলিতদের মধ্যে নেতৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেন এবং তাদের পক্ষে বিভিন্ন জার্নাল প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি সরকারের আইন পরিষদে তাদের জন্য বিশেষ প্রতিনিধিত্ব অর্জনেও সফল হন। তিনি হোয়াট কংগ্রেস অ্যান্ড গান্ধী হ্যাভ ডন টু দ্য অস্পৃশ্য (1945) লিখেছেন।

বি আর আম্বেদকরের অস্পৃশ্যতার বিরোধিতা

তিনি সামাজিক বৈষম্যের বিরুদ্ধে প্রচারণা চালান, দলিতদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যারা অস্পৃশ্য হিসাবেও পরিচিত। তিনি তার দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে দলিত বৌদ্ধ আন্দোলনকে অনুপ্রাণিত করেন এবং বৌদ্ধ সমাজ প্রতিষ্ঠা করেন। স্কুল জীবন থেকেই বাবাসাহেব নিজে অস্পৃশ্যতায় ভুগছিলেন। তাকে পাত্র থেকে পানি নিতে দেওয়া হয়নি। বেশির ভাগ সময় পিয়ন পানি খেতে চাইলে দূর থেকে পানি ঢেলে দেন। কিছু প্রতিবেদনে এমনও উল্লেখ করা হয়েছে যে তাকে বস্তায় বসিয়ে দেওয়া হয়েছিল যা তাকে প্রতিদিন তার সাথে নিয়ে যেতে হয়। তিনি যখন মুম্বাইয়ের সিডেনহ্যাম কলেজ অফ কমার্স অ্যান্ড ইকোনমিক্সের অধ্যাপক হিসেবে অধ্যাপনা করছিলেন, তখন তাঁর সহকর্মীরা তাঁর সঙ্গে পানীয় জলের জগ ভাগ করে নেননি। তিনি একটি বিনিয়োগ পরামর্শ ব্যবসাও প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, কিন্তু এটি ব্যর্থ হয়েছিল কারণ তার ক্লায়েন্টরা জানতে পেরেছিল যে তিনি অস্পৃশ্য। 

সাউথবরো কমিটির সামনে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য বাবাসাহেবকে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। কমিটি 1919 সালে অস্পৃশ্যতার বিরুদ্ধে ভারত সরকারের আইনের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিল। আম্বেদকর জি একটি পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী তৈরি করার এবং অস্পৃশ্য এবং অন্যান্য ধর্মীয় সম্প্রদায়ের জন্য সংরক্ষণের জন্য যুক্তি দিয়েছিলেন। তিনি 1920 সালে মুম্বাইতে মুকনায়ক (নীরব নেতা) নামে একটি সাপ্তাহিক প্রকাশনা শুরু করেন।

তিনি একজন আইনজীবী হিসাবে তার কর্মজীবনে 1926 সালে সফলভাবে তিনজন অ-ব্রাহ্মণ নেতাকে রক্ষা করেছিলেন। এই ব্রাহ্মণ নেতারা ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়কে ভারত ধ্বংস করার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন এবং পরবর্তীকালে তাদের বিরুদ্ধে মানহানির মামলা করা হয়েছিল। এই বিজয় জাত শ্রেণীবিভাগের বিরুদ্ধে বাবাসাহেবের জন্য মহান ছিল এবং অস্পৃশ্যতার বিরুদ্ধে আন্দোলনের জন্ম দেয়। 

এছাড়াও, বোম্বে হাইকোর্টে আইন অনুশীলন করার সময়, তিনি শিক্ষার প্রচার এবং অস্পৃশ্যদের উন্নতির চেষ্টা করেছিলেন।

তিনি দলিতদের শিক্ষা, কল্যাণ এবং আর্থ-সামাজিক উন্নতির প্রসারের উদ্দেশ্যে একটি কেন্দ্রীয় প্রতিষ্ঠান, বহিষ্কৃত হিতকারিণী সভা প্রতিষ্ঠা করেন। 

তিনি 1927 সালের মধ্যে অস্পৃশ্যতার বিরুদ্ধে একটি সক্রিয় আন্দোলন শুরু করার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি পাবলিক পানীয় জলের সংস্থান উন্মুক্ত করার জন্য জন আন্দোলন এবং মিছিল শুরু করেন এবং অস্পৃশ্যদের শহরের প্রধান জলের ট্যাঙ্ক থেকে জল তোলার অনুমতি দেন। তিনি হিন্দু মন্দিরে প্রবেশের অধিকারের জন্যও সংগ্রাম করেছিলেন। 1927 সালের শেষের দিকে, একটি সম্মেলনে, তিনি বর্ণ বৈষম্য এবং অস্পৃশ্যতাকে আদর্শগতভাবে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য মনুস্মৃতির নিন্দা করেন। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে ভারতে, কর্মসংস্থান জন্মগতভাবে নির্ধারিত হয় এবং ফলস্বরূপ, অন্যান্য ক্ষেত্রে শ্রমের গতিশীলতা হ্রাস করে, যা ভারতের অর্থনৈতিক উন্নয়নকে আরও প্রভাবিত করে।

ডঃ বি আর আম্বেদকর এবং পুনা চুক্তি

এটি ছিল 24শে সেপ্টেম্বর, 1932-এ এম কে গান্ধী এবং ডক্টর বিআর আম্বেদকরের মধ্যে পুনার ইয়েরওয়াদা সেন্ট্রাল জেলে, ব্রিটিশ সরকারের আইনসভায় নির্বাচনী আসন সংরক্ষণের জন্য হতাশাগ্রস্ত শ্রেণীর পক্ষে একটি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়েছিল।

এটি 4 আগস্ট, 1932-এর সাম্প্রদায়িক পুরস্কারের ফলস্বরূপ, যা সাম্প্রদায়িক স্বার্থের মধ্যে বিভিন্ন উত্তেজনা নিরসনের প্রয়াসে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের জন্য ভারতের কয়েকটি আইনসভায় আসন বরাদ্দ করার জন্য ব্রিটিশ সরকারের একটি প্রস্তাব ছিল। দলিত নেতারা, প্রধানত ডঃ বি আর আম্বেদকর, এই বিশ্বাসের সাথে প্রস্তাবটিকে সমর্থন করেছিলেন যে দলিতদের তাদের স্বার্থকে এগিয়ে নিতে দেওয়া হবে। অন্যদিকে, মহাত্মা গান্ধী এতে আপত্তি জানিয়েছিলেন কারণ, তাঁর মতে, এটি স্বাধীনতার জন্য ভারতকে দুর্বল করে দেবে। গান্ধীজী কারাগারে আমরণ অনশন ঘোষণা করেছিলেন এবং এটি 18 সেপ্টেম্বর শুরু হয়েছিল।

ফলস্বরূপ, ডাঃ বিআর আম্বেদকর, গান্ধীর মৃত্যুর কাছাকাছি না হওয়া পর্যন্ত একটি পৃথক নির্বাচকমণ্ডলীর জন্য তার সমর্থন ত্যাগ করতে অস্বীকার করেন। অবশেষে, তিনি এবং হিন্দু নেতারা সেই চুক্তিতে সম্মত হন যেখানে একটি পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল কিন্তু 10 বছরের জন্য হিন্দু নির্বাচকমণ্ডলীর মধ্যে দলিতদের প্রতিনিধিত্ব বৃদ্ধি করেছিল। বলা হয় যে আম্বেদকর ব্ল্যাকমেইলের অভিযোগ করেছিলেন, কিন্তু অন্যদিকে, চুক্তিটি ভারতীয় জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের মধ্যে “অস্পৃশ্যতার” বিরুদ্ধে আন্দোলনের সূচনা করে।

ডঃ বি আর আম্বেদকর জীবনী: রাজনৈতিক কর্মজীবন

ডঃ বি আর আম্বেদকর 1935 সালে সরকারি আইন কলেজ, বোম্বাই-এর অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। এটি এমন একটি পদ ছিল যা দুই বছর ধরে রাখা হয়েছিল। 

প্রতিষ্ঠাতা শ্রী রাই কেদারনাথের মৃত্যুর পর তিনি দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়ের রামজাস কলেজের গভর্নিং বডির চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। 13 অক্টোবর, ইয়েওলা ধর্মান্তর সম্মেলনে, নাসিকের আম্বেদকর, একটি ভিন্ন ধর্মে ধর্মান্তরিত করার তার অভিপ্রায় ঘোষণা করেছিলেন এবং তার অনুসারীদের হিন্দু ধর্ম ত্যাগ করতে উত্সাহিত করেছিলেন। ডঃ বি আর আম্বেদকর 1936 সালে ইন্ডিপেন্ডেন্ট লেবার পার্টি প্রতিষ্ঠা করেন, যেটি 1937 সালে বোম্বে নির্বাচনে কেন্দ্রীয় আইনসভার 13টি সংরক্ষিত এবং 4টি সাধারণ আসনের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে। এটি যথাক্রমে 11 এবং 3 আসন পেয়েছে।

15 মে, 1936-এ, তিনি তার বই, জাতি নির্মূল প্রকাশ করেন। এই সময়ে তিনি কনকনে প্রচলিত খোতি প্রথার বিরুদ্ধেও যুদ্ধ করেন। এখানে “খোট” মানে সরকারী রাজস্ব সংগ্রহকারী যারা নিয়মিত কৃষক এবং ভাড়াটিয়াদের শোষণ করে। বোম্বে বিধানসভায়, আম্বেদকর 1937 সালে সরকার ও কৃষকদের মধ্যে সরাসরি সম্পর্ক তৈরি করে খোতি প্রথার বিলুপ্তির উদ্দেশ্যে একটি বিল পেশ করেন। 

শ্রমমন্ত্রী হিসেবে তিনি প্রতিরক্ষা উপদেষ্টা কমিটি এবং ভাইসরয়ের নির্বাহী পরিষদে দায়িত্ব পালন করেন। 1940 সালে, পাকিস্তানের দাবিতে মুসলিম লীগের লাহোর প্রস্তাবের পরে, তিনি “পাকিস্তানের চিন্তাভাবনা” শিরোনামে 400 পৃষ্ঠার একটি ট্র্যাক্ট লিখেছিলেন, যা “পাকিস্তান” ধারণাটিকে এর সমস্ত দিক থেকে বিশ্লেষণ করেছিল। তার কাজ, শুদ্র কারা ছিল? বাবাসাহেব অস্পৃশ্যদের গঠন ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন। তাঁর রাজনৈতিক দল তফসিলি জাতি ফেডারেশনে রূপান্তরিত হয়েছিল। এটি ভারতের গণপরিষদের জন্য 1946 সালের নির্বাচনে খারাপভাবে পারফর্ম করে। পরে, বাবাসাহেব বাংলার গণপরিষদে নির্বাচিত হন, যেখানে মুসলিম লীগ ক্ষমতায় ছিল। 

1952 সালে, তিনি বোম্বে নর্থের প্রথম ভারতীয় সাধারণ নির্বাচনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন কিন্তু হেরে যান। তিনি রাজ্যসভার সদস্য হয়েছিলেন, মূলত একজন নিযুক্ত সদস্য। ভান্ডারা থেকে 1954 সালের উপনির্বাচনে, তিনি লোকসভায় পুনঃপ্রবেশ করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তিনি তৃতীয় স্থানে ছিলেন। এবং 1957 সালে দ্বিতীয় সাধারণ নির্বাচনের সময়, বাবাসাহেব মারা যান।