মহাত্মা গান্ধী প্রবন্ধ রচনা pdf | Mahatma Gandhi Essay in Bengali

মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী, যিনি ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামী এবং বাপু হিসাবে তার চিহ্ন তৈরি করেছিলেন, 1869 সালের 2 অক্টোবর গুজরাটের পোরবন্দরে জন্মগ্রহণ করেন। ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের জন্য তিনি তাঁর সমগ্র জীবন উৎসর্গ করেছিলেন। মহাত্মা গান্ধী চম্পারণ আন্দোলন, খেদা আন্দোলন, খিলাফত আন্দোলন, লবণ আন্দোলন এবং ভারত ছাড়ো আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন। গান্ধীজি সম্পর্কে আমাদের অবশ্যই জানা উচিত, কারণ তিনি আমাদের জাতির পিতা হিসেবে পরিচিত। এই ব্লগে মহাত্মা গান্ধী প্রবন্ধ, গান্ধীজি সম্পর্কে জানার পাশাপাশি, আমরা 100 শব্দ, 300 শব্দ এবং 500 শব্দে একটি রচনা লিখতে শিখব।

মহাত্মা গান্ধী সম্পর্কে একটি রচনা লিখতে, আপনাকে তার সম্পর্কে নিম্নলিখিত বিবরণ উল্লেখ করতে হবে।

• ভুমিকা
• জন্ম স্থান
• শিক্ষা
• দেশের জন্য যোগব্যায়াম
• স্বাধীনতার জন্য দায়িত্ব পালন
• মৃত্যু
• উপসংহার

মহাত্মা গান্ধীর শিক্ষা

মহাত্মা গান্ধীর উপর প্রবন্ধ রচনা 100 শব্দ

100 শব্দে মহাত্মা গান্ধীর রচনাটি নিম্নরূপ:

মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী 02 অক্টোবর 1869 সালে গুজরাটের পোরবন্দর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। ভারতের স্বাধীনতায় গান্ধীজির অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অবদান ছিল। গান্ধীজি সর্বদা অহিংসার পথ অনুসরণ করতেন, তিনি আশা করেছিলেন মানুষও অহিংসার পথ অবলম্বন করবে। 1930 ডান্ডি মিছিল এবং লবণ সত্যাগ্রহ। মানুষ আদর করে গান্ধীজিকে বাপু বলে ডাকে। গান্ধীজি লন্ডন থেকে আইন বিষয়ে পড়াশোনা শেষ করেছিলেন। বাপু সহিংসতার বিরুদ্ধে ছিলেন এবং ব্রিটিশদের জন্য একটি বড় সমস্যা হয়ে রইলেন। স্বাধীনতায় বাপুর অবদানের কারণে তাকে জাতির পিতার মর্যাদা দেওয়া হয়। বাপু সবসময় সাদাসিধে জীবনযাপন করতেন, তিনি সুতা কাটতেন এবং তা থেকে তৈরি ধুতি পরতেন।

মহাত্মা গান্ধীর উপর রচনা 200 শব্দ

200 শব্দে মহাত্মা গান্ধীর প্রবন্ধটি নিম্নরূপ:

ভুমিকা

মহাত্মা গান্ধী মহাত্মা , ‘মহান আত্মা’ এবং কেউ কেউ বাপু নামে পরিচিত । মহাত্মা গান্ধী হলেন সেই নেতা যিনি 200 বছরেরও বেশি সময় ধরে ভারতীয় জনগণের উপর চাপিয়ে দেওয়া ব্রিটিশ ঔপনিবেশিকতার শৃঙ্খল থেকে ভারতকে মুক্ত করেছিলেন। 2 অক্টোবর, 1869 সালে ভারতের পোরবন্দরে জন্মগ্রহণকারী মহাত্মা গান্ধীর আসল নাম ছিল মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী। শৈশব থেকেই গান্ধী ক্লাসে মেধাবী ছিলেন না বা খেলার মাঠেও ভালো ছিলেন না। ছেলেটি যে দেশের লাখ লাখ মানুষকে একত্রিত করবে এবং সারা বিশ্বের লাখ লাখ মানুষকে নেতৃত্ব দেবে সে সময় কেউ আন্দাজও করতে পারেনি।

জাতির পিতা হিসেবে মহাত্মা গান্ধী

বিশ্বব্যাপী বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব, মহাত্মা গান্ধী তার অহিংস, অত্যন্ত বুদ্ধিজীবী এবং সংস্কারবাদী মতাদর্শের জন্য পরিচিত। মহান ব্যক্তিত্বদের মধ্যে বিবেচিত, ভারতীয় সমাজে গান্ধীর মর্যাদা অতুলনীয় কারণ তিনি ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য তাঁর শ্রমসাধ্য প্রচেষ্টার জন্য ‘জাতির পিতা’ হিসাবে পরিচিত । মহাত্মা গান্ধীর শিক্ষা তাকে বিশ্বের অন্যতম শ্রেষ্ঠ মানুষ হিসেবে গড়ে তুলতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। তিনি পোরবন্দরের একটি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন, যেখানে তিনি পুরষ্কার এবং বৃত্তি জিতেছিলেন, কিন্তু পড়াশোনার প্রতি তার একটি মাঝারি পদ্ধতি ছিল। 1887 সালে গান্ধী বোম্বে বিশ্ববিদ্যালয়ে ম্যাট্রিকুলেশন পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন এবং ভাবনগরের সামলদাস কলেজে ভর্তি হন।

লন্ডনে চলে যাচ্ছেন এবং আপনার ক্যারিয়ার অন্বেষণ করছেন

গান্ধীজি ডাক্তার হতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তাঁর বাবা জোর দিয়েছিলেন যে তিনি ব্যারিস্টার হবেন। সে সময় ইংল্যান্ড ছিল জ্ঞানের কেন্দ্র, তাই বাবার স্বপ্নের তাড়নায় তাকে স্মালদাস কলেজ ছাড়তে হয়েছিল। মায়ের পীড়াপীড়ি এবং সম্পদের অভাব সত্ত্বেও তিনি ইংল্যান্ডে যাওয়ার ব্যাপারে অনড় ছিলেন। অবশেষে, 1888 সালের সেপ্টেম্বরে, তিনি ইংল্যান্ডে চলে যান, যেখানে তিনি লন্ডনের চারটি আইন কলেজের মধ্যে একটি অভ্যন্তরীণ মন্দিরে প্রবেশ করেন। তিনি 1890 সালে লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে ম্যাট্রিকুলেশন পরীক্ষাও দেন  ।

লন্ডনে থাকাকালীন, তিনি তার পড়াশোনাকে গুরুত্ব সহকারে নিয়েছিলেন এবং একটি পাবলিক স্পিকিং অনুশীলন গ্রুপে যোগদান করেছিলেন, যা তাকে আইন অনুশীলন করার জন্য তার লজ্জা কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করেছিল। লন্ডনে একটি ক্ষুব্ধ সংঘর্ষে, কিছু ডাক্তার উন্নত বেতন এবং শর্তের দাবিতে ধর্মঘট করেছিলেন।

লন্ডনে আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ হল নিরামিষবাদের জন্য তার মিশনারি কাজ। গান্ধীজি লন্ডন ভেজিটেরিয়ান সোসাইটির কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য হন এবং বিভিন্ন সম্মেলনে অংশগ্রহণ করেন এবং এর ম্যাগাজিনে নিবন্ধগুলি অবদান রাখেন। ইংল্যান্ডে নিরামিষ রেস্তোরাঁয় তার পরিদর্শনের সময়, গান্ধী উল্লেখযোগ্য সমাজতন্ত্রী, ফ্যাবিয়ান এবং থিওসফিস্ট যেমন এডওয়ার্ড কার্পেন্টার, জর্জ বার্নার্ড শ এবং অ্যানি বেসান্টের সাথে দেখা করেছিলেন।

দক্ষিণ আফ্রিকায় সক্রিয়তা

অল্প সময়ের জন্য ইংল্যান্ড থেকে ভারতে ফিরে আসার পর, গান্ধীজি আবদুল্লাহর চাচাতো ভাই যিনি দক্ষিণ আফ্রিকায় একজন সফল জাহাজী ব্যবসায়ী ছিলেন তার আইনজীবী হওয়ার জন্য দক্ষিণ আফ্রিকা যান। দক্ষিণ আফ্রিকায় পৌঁছে গান্ধীজি দেশের রূঢ় বাস্তবতা সম্পর্কে সচেতন হন, যার মধ্যে জাতিগত বৈষম্য অন্তর্ভুক্ত ছিল। মহাত্মা গান্ধী মনে করেছিলেন যে শিক্ষা হল সবচেয়ে শক্তিশালী হাতিয়ার যা সমাজকে পুনর্নির্মাণ করতে পারে এবং ভারতীয় সমাজের এটির খুব প্রয়োজন।

উপসংহার

গান্ধীজির শিক্ষার ধারণা প্রধানত চরিত্র গঠন, নৈতিক মূল্যবোধ, নৈতিকতা এবং বিনামূল্যে শিক্ষার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। তিনিই প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলেন যিনি শিক্ষাকে শ্রেণী নির্বিশেষে সকলের জন্য বিনামূল্যে এবং অ্যাক্সেসযোগ্য করে তুলতে হবে।

মহাত্মা গান্ধীর উপর রচনা 300 শব্দ

300 শব্দে মহাত্মা গান্ধীর প্রবন্ধটি নিম্নরূপ:

ভূমিকা

“অহিংসা পরম ধর্ম” নীতিকে ভিত্তি করে বিভিন্ন আন্দোলনের মাধ্যমে মহাত্মা গান্ধী দেশকে দাসত্বের শৃঙ্খল থেকে মুক্ত করেন। একজন ভালো রাজনীতিবিদ হওয়ার পাশাপাশি তিনি একজন ভালো বক্তাও ছিলেন। তার বলা কথাগুলো আজও মানুষ বারবার করে।

গান্ধীজি সম্পর্কে

মহাত্মা গান্ধী 1869 সালের 2 অক্টোবর গুজরাটের পোরবন্দরে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম করমচাঁদ গান্ধী এবং মাতার নাম পুতলিবাই। মহাত্মা গান্ধীর পিতা ছিলেন কাথিয়াওয়ার (পোরবন্দর) রাজ্যের দিওয়ান। তার মা বিশ্বাসে নিমগ্ন থাকার কারণে এবং সেই অঞ্চলের জৈন ধর্মের ঐতিহ্য যেমন আত্মার পরিশুদ্ধির জন্য উপবাস ইত্যাদির কারণে গান্ধীজির জীবনে এর গভীর প্রভাব পড়ে। 13 বছর বয়সে, গান্ধীজি কস্তুরবাকে বিয়ে করেছিলেন।

শিক্ষা ক্ষেত্রে গান্ধীজির অবদান

ছোটবেলা থেকেই গান্ধীজি পড়াশোনায় আগ্রহী ছিলেন না। তার প্রাথমিক শিক্ষা পোরবন্দরে সম্পন্ন হয়, তিনি রাজকোটে তার উচ্চ বিদ্যালয়ের পরীক্ষা শেষ করেন এবং তাকে ম্যাট্রিকুলেশনের জন্য আহমেদাবাদে পাঠানো হয়। পরে তিনি লন্ডন থেকে আইন প্র্যাকটিস শেষ করেন। শিক্ষায় মহাত্মা গান্ধীর অবদান ছিল বিশ্বাস করা যে ভারতীয় শিক্ষা সরকারের অধীনে নয়, সমাজের অধীনে, তাই মহাত্মা গান্ধী ভারতীয় শিক্ষাকে ‘দ্য বিউটিফুল ট্রি’ বলতেন। শিক্ষাক্ষেত্রে তার বিশেষ অবদান ছিল। ভারতের প্রতিটি নাগরিক শিক্ষিত হোক এটাই তাঁর ইচ্ছা ছিল। গান্ধীজির মূল মন্ত্র ছিল ‘শোষণমুক্ত সমাজ প্রতিষ্ঠা করা’।

উপসংহার

গান্ধীজি বলেছিলেন যে 7 থেকে 14 বছর বয়সী শিশুদের বিনামূল্যে এবং বাধ্যতামূলক শিক্ষা পাওয়া উচিত। শিক্ষার মাধ্যম মাতৃভাষা হতে হবে। সাক্ষরতাকে শিক্ষা বলা যায় না। শিক্ষা শিশুর মানবিক গুণাবলির বিকাশ ঘটায়। লোকেরা শৈশবে গান্ধীজিকে প্রতিবন্ধী মনে করত, কিন্তু পরে তিনি ভারতীয় শিক্ষায় গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন।

মহাত্মা গান্ধীর উপর রচনা – 400 শব্দ

মহাত্মা গান্ধীর উপর রচনা – 400 শব্দে নিম্নরূপ:

ভুমিকা

রাজবৈদ্য জীবরাম কালিদাস প্রথম বাপুকে সম্বোধন করেছিলেন, যিনি দেশের স্বাধীনতায় মৌলিক ভূমিকা পালন করেছিলেন এবং সকলকে সত্য ও অহিংসার পথ দেখিয়েছিলেন, 1915 সালে বাপু হিসাবে। আজ কয়েক দশক পরেও বিশ্ব তাকে বাপু বলে ডাকে।

গান্ধীজি সম্পর্কে

মহাত্মা গান্ধী 1869 সালের 2 অক্টোবর গুজরাটের পোরবন্দরে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম করমচাঁদ গান্ধী এবং মাতার নাম পুতলিবাই। মহাত্মা গান্ধীর পিতা ছিলেন কাথিয়াওয়ার (পোরবন্দর) রাজ্যের দিওয়ান। তার মা বিশ্বাসে নিমগ্ন থাকার কারণে এবং সেই অঞ্চলের জৈন ধর্মের ঐতিহ্য যেমন আত্মার পরিশুদ্ধির জন্য উপবাস ইত্যাদির কারণে গান্ধীজির জীবনে এর গভীর প্রভাব পড়ে। 13 বছর বয়সে, গান্ধীজি কস্তুরবাকে বিয়ে করেছিলেন।

আন্দোলন শুরু করেছিলেন মহাত্মা গান্ধী

অসহযোগ আন্দোলন

গান্ধীজি জালিয়ানওয়ালাবাগ হত্যাকাণ্ড থেকে জানতে পেরেছিলেনতাই, 1920 সালের সেপ্টেম্বর থেকে 1922 সালের ফেব্রুয়ারির মধ্যে তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের নেতৃত্বে অসহযোগ আন্দোলন শুরু করেন। লক্ষ লক্ষ ভারতীয়দের সমর্থনের কারণে এই আন্দোলন অত্যন্ত সফল হয়েছিল। আর এতে ব্রিটিশ সরকারের ওপর ব্যাপক ধাক্কা লাগে।

লবণ সত্যাগ্রহ

1930 সালের 12 মার্চ থেকে, সবরমতি আশ্রম (আমদাবাদে অবস্থিত) থেকে ডান্ডি গ্রামে 24 দিনের পদযাত্রা করা হয়েছিল। লবণের ওপর ব্রিটিশ সরকারের একচেটিয়া আধিপত্যের বিরুদ্ধে এই আন্দোলন শুরু হয়। গান্ধীজীর দ্বারা পরিচালিত আন্দোলনের মধ্যে এটি ছিল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আন্দোলন।

দলিত আন্দোলন

অল ইন্ডিয়া অস্পৃশ্যতা বিরোধী লীগ 1932 সালে গান্ধীজি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং তিনি 8 মে 1933 সালে অস্পৃশ্যতা বিরোধী আন্দোলন শুরু করেছিলেন।

ভারত ছাড়ো আন্দোলন

ব্রিটিশ সাম্রাজ্য থেকে অবিলম্বে ভারতকে মুক্ত করার জন্য সর্বভারতীয় কংগ্রেসের বোম্বে অধিবেশন থেকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় 1942 সালের 8 আগস্ট মহাত্মা গান্ধী ভারত ছাড়ো আন্দোলন শুরু করেছিলেন।

চম্পারণ সত্যাগ্রহ

ব্রিটিশ জমির মালিকরা দরিদ্র কৃষকদের খুব কম দামে নীল চাষ করতে বাধ্য করছিলেন। এ কারণে কৃষকদের মধ্যে দেখা দিয়েছে অনাহার। এই আন্দোলন 1917 সালে বিহারের চম্পারণ জেলা থেকে শুরু হয়েছিল। আর এটাই ছিল ভারতে তার প্রথম রাজনৈতিক বিজয়।

উপসংহার

মহাত্মা গান্ধীর ভাষায় “এমনভাবে বাঁচুন যেন আপনি আগামীকাল মারা যাবেন, এমনভাবে শিখুন যেন আপনি চিরকাল বেঁচে থাকবেন”। জাতির পিতা মহাত্মা গান্ধী এই নীতিগুলির উপর তার জীবনযাপন করেছিলেন এবং ভারতের স্বাধীনতার জন্য ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে বহু আন্দোলন সংগ্রাম করেছিলেন।

মহাত্মা গান্ধীর উপর রচনা 500 শব্দ

500 শব্দে মহাত্মা গান্ধী প্রবন্ধ নিম্নরূপ:

মুখবন্ধ

গান্ধীজি 1869 সালের 2 অক্টোবর গুজরাটের পোরবন্দরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ভারতের স্বাধীনতা অর্জনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। 2 অক্টোবর আমরা তাঁর স্মরণে গান্ধী জয়ন্তী পালন করি। তিনি ছিলেন সত্যের পূজারী। গান্ধীজির পুরো নাম ছিল মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী।

গান্ধীজি সম্পর্কে

গান্ধীজির পিতার নাম করমচাঁদ উত্তমচাঁদ গান্ধী এবং তিনি রাজকোটের দিওয়ান ছিলেন। গান্ধীজির মায়ের নাম পুতলিবাই এবং তিনি ধর্মীয় ধারণা ও নিয়ম মেনে চলতেন। তাঁর স্ত্রীর নাম ছিল কস্তুরবা গান্ধী।তিনি তাঁর থেকে ৬ মাসের বড় ছিলেন। কস্তুরবা এবং গান্ধীজির বাবা বন্ধু ছিলেন, তাই তারা তাদের বন্ধুত্বকে আত্মীয়তায় রূপান্তরিত করেছিলেন। কস্তুরবা গান্ধী প্রতিটি আন্দোলনে গান্ধীজিকে সমর্থন করেছিলেন।

গান্ধীজীর শিক্ষা

গান্ধীজি পোরবন্দরে অধ্যয়ন করেন এবং তারপর মাধ্যমিক পরীক্ষার জন্য রাজকোটে যান। পরবর্তী আইন বিষয়ে পড়াশোনা শেষ করতে তিনি ইংল্যান্ডে যান। গান্ধীজি 1891 সালে আইন শিক্ষা শেষ করেন। কিন্তু কোনো কারণে তাকে তার আইনি মামলায় দক্ষিণ আফ্রিকা যেতে হয়। সেখানে গিয়ে তিনি রঙের কারণে বৈষম্যের বিষয়টি উপলব্ধি করেন এবং এর বিরুদ্ধে সোচ্চার হওয়ার কথা ভাবলেন। সেখানকার মানুষজন মানুষের সাথে অত্যাচার ও দুর্ব্যবহার করতো।

গান্ধীজি আওয়াজ তুললেন

ভারতে ফিরে এসে তিনি ব্রিটিশ শাসনের অত্যাচারের জবাব দেওয়ার এবং তাঁর লেখার মতো সমাজকে ঐক্যবদ্ধ করার কথা ভেবেছিলেন। এই সময়ে তিনি অনেক আন্দোলন সংগঠিত করেন যার জন্য তিনি কয়েকবার জেলও যান। গান্ধীজি বিহারের চম্পারণ জেলায় গিয়ে কৃষকদের উপর অত্যাচারের বিরুদ্ধে সোচ্চার হন। তিনি জমিদার ও ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে এই আন্দোলন শুরু করেন। একবার গান্ধীজিকে একজন শ্বেতাঙ্গ লোক ট্রেন থেকে তুলে নিয়ে ফেলেছিল কারণ শুধুমাত্র শ্বেতাঙ্গরাই সেই ক্লাসে যাতায়াত করাকে তাদের অধিকার বলে মনে করেছিল, কিন্তু গান্ধীজি সেই ক্লাসে ভ্রমণ করছিলেন।

গান্ধীজী প্রতিজ্ঞা করেছিলেন যে তিনি কালো মানুষ এবং ভারতীয়দের জন্য লড়াই করবেন। তিনি সেখানে বসবাসরত ভারতীয়দের জীবনযাত্রার উন্নতির জন্য অনেক আন্দোলন সংগঠিত করেছিলেন। দক্ষিণ আফ্রিকায় আন্দোলনের সময় তিনি সত্য ও অহিংসার গুরুত্ব বুঝতে পেরেছিলেন। তিনি ভারতে ফিরে এসে এখানেও একই অবস্থা দেখেছিলেন যা তিনি দক্ষিণ আফ্রিকায় দেখেছিলেন। 1920 সালে, তিনি আইন অমান্য আন্দোলন শুরু করেন এবং ব্রিটিশদের চ্যালেঞ্জ করেন।

উপসংহার

1930 সালে, গান্ধীজি অসহযোগ আন্দোলন শুরু করেন এবং 1942 সালে তিনি ব্রিটিশদের ভারত ত্যাগ করার আহ্বান জানান। আন্দোলনের সময় তিনি কয়েকবার জেলে গেছেন। আমাদের ভারত 1947 সালে স্বাধীন হয়েছিল, কিন্তু মহাত্মা গান্ধী 30 জানুয়ারী 1948 তারিখে যখন তিনি সন্ধ্যার প্রার্থনা করতে যাচ্ছিলেন তখন তাকে গুলি করে হত্যা করা হয়েছিল।

মহাত্মা গান্ধী রচনা PDF

মহাত্মা গান্ধীর উপর রচনা ডাউনলোড করুন

গান্ধী জয়ন্তীর উক্তি: গান্ধী জয়ন্তীর উক্তি

মহাত্মা গান্ধী রচনা, আমরা মহাত্মা গান্ধীর কিছু মূল্যবান চিন্তা সম্পর্কে শিখব যা আপনার জীবনকে পরিবর্তন করা সহজ করে তুলবে:

• “একজন কাপুরুষ প্রেম প্রদর্শন করতে অক্ষম; প্রেম সাহসীদের বিশেষাধিকার।”
• “আমার ধর্ম সত্য ও অহিংসার উপর প্রতিষ্ঠিত। সত্যই আমার ঈশ্বর, অহিংসা তা অর্জনের মাধ্যম।”
• “কোন কিছুতে বিশ্বাস করা এবং তা না বেচে থাকা অসৎ।”
• “দেশের অগ্রগতির জন্য জাতীয় অনুশীলনে ব্যাবহার করা প্রয়োজন।”
• “পৃথিবী সমস্ত মানুষের চাহিদা মেটানোর জন্য যথেষ্ট সম্পদ সরবরাহ করে, কিন্তু সমস্ত মানুষের লোভ মেটানোর জন্য যথেষ্ট নয়।”
• “ভালোবাসা হল পৃথিবীর সবচেয়ে বড় শক্তি এবং তবুও সবচেয়ে নম্র জিনিস যা আমরা কল্পনা করতে পারি।”
• “একটি জাতির সংস্কৃতি সেখানে বসবাসকারী মানুষের হৃদয় ও আত্মায় বাস করে।”
• “প্রেম আছে, যেখানে জীবন আছে.”
• “সত্য জনসমর্থন ছাড়াই দাঁড়িয়ে আছে, এটি স্বনির্ভর।” 
• “যে ধর্ম ব্যবহারিক বিষয়ে কোনো আগ্রহ নেয় না এবং সেগুলি সমাধানে কোনো সাহায্য করে না, সে কোনো ধর্মই নয়।”

মহাত্মা গান্ধী সম্পর্কে আকর্ষণীয় তথ্য

মহাত্মা গান্ধী রচনা জানার পাশাপাশি, আমাদের মহাত্মা গান্ধী সম্পর্কে আকর্ষণীয় তথ্য সম্পর্কে জানা উচিত, যা নিম্নরূপ:

নীতি

সত্য এবং সত্যাগ্রহ

গান্ধী তার জীবনকে সত্যের সন্ধান এবং সাধনার জন্য উৎসর্গ করেছিলেন এবং তার আন্দোলনকে সত্যাগ্রহ বলে অভিহিত করেছিলেন, যার অর্থ “সত্যের প্রতি আবেদন করা, জেদ করা বা নির্ভর করা।” একটি রাজনৈতিক আন্দোলন এবং নীতি হিসাবে সত্যাগ্রহের প্রথম প্রণয়ন ঘটে 1920 সালে, যা তিনি সেই বছরের সেপ্টেম্বরে ভারতীয় কংগ্রেসের একটি অধিবেশনের আগে “অসহযোগের প্রস্তাব” হিসাবে প্রবর্তন করেছিলেন।

অহিংসা

যদিও গান্ধীজি অহিংসার নীতির উদ্ভব করেননি, তবে তিনিই সর্বপ্রথম এটিকে রাজনৈতিক অঙ্গনে ব্যাপকভাবে প্রয়োগ করেছিলেন। ভারতীয় ধর্মীয় চিন্তাধারায় অহিংসার ধারণার দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে, এটিকে সর্বোচ্চ ধর্ম হিসেবে বিবেচনা করা হয়। 

গান্ধীবাদী অর্থনীতি

গান্ধীজি সর্বোদয় অর্থনৈতিক মডেলে বিশ্বাস করতেন, যার আক্ষরিক অর্থ “সকলের কল্যাণ, উন্নতি”। সমাজতন্ত্রের মডেলের চেয়ে খুব আলাদা অর্থনৈতিক মডেল ছিল।

বিশ্বাস 

বৌদ্ধ, জৈন ও শিখ

গান্ধীজি বিশ্বাস করতেন যে বৌদ্ধ, জৈন এবং শিখধর্ম হিন্দুধর্মের ঐতিহ্য, যার মধ্যে রয়েছে ভাগ করা ইতিহাস, মূল্যবোধ এবং ধারণা।

মুসলিম 

গান্ধী ইসলাম সম্পর্কে সাধারণত ইতিবাচক ও সহানুভূতিশীল দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করতেন এবং তিনি ব্যাপকভাবে কুরআন অধ্যয়ন করতেন। তিনি ইসলামকে এমন একটি বিশ্বাস হিসেবে দেখেছিলেন যা সক্রিয়ভাবে শান্তির প্রচার করে এবং মনে করে যে কুরআনে অহিংসার একটি বিশিষ্ট স্থান রয়েছে।

খ্রিস্টান

গান্ধী খ্রিস্টধর্মের প্রশংসা করেছিলেন। তিনি ব্রিটিশ ভারতে খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক প্রচেষ্টার সমালোচনা করেছিলেন, কারণ তারা চিকিৎসা বা শিক্ষা সহায়তার সাথে একটি দাবির সাথে মিলিত হয়েছিল যে সুবিধাভোগীরা খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত হয়। আমরা যদি সহজ কথায় বুঝি, গান্ধীজি প্রতিটি ধর্মকে সম্মান করতেন এবং বিশ্বাস করতেন।

কাস্টম 

নারী

গান্ধী নারীর মুক্তিকে দৃঢ়ভাবে সমর্থন করেছিলেন এবং “নারীদের নিজেদের উন্নয়নের জন্য লড়াই করার” আহ্বান জানান। তিনি পরদা, বাল্যবিবাহ, যৌতুক এবং সতীদাহ প্রথার বিরোধিতা করেন।

অস্পৃশ্যতা এবং জাতি

গান্ধীজী তার জীবনের প্রথম দিকে অস্পৃশ্যতার বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন। 

নতুন শিক্ষা ব্যবস্থা, মৌলিক শিক্ষা

গান্ধীজি শিক্ষা ব্যবস্থার ঔপনিবেশিক পশ্চিমা মডেল প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। 

সাহিত্য কর্ম

গান্ধী একজন ভালো আইনজীবীর পাশাপাশি একজন দক্ষ লেখক ছিলেন। তাঁর লেখার ধরন ছিল সরল, সুনির্দিষ্ট, স্পষ্ট এবং কৃত্রিমতা বর্জিত। গান্ধীর লেখা হিন্দ স্বরাজ গুজরাটি ভাষায় 1909 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি গুজরাটি, এবং ইংরেজিতে হরিজন সহ বেশ কয়েকটি সংবাদপত্র সম্পাদনা করেছেন, যেমন দক্ষিণ আফ্রিকায় থাকাকালীন ভারতীয় মতামত, ইয়ং ইন্ডিয়া, ইংরেজিতে এবং নবজীবন, একটি গুজরাটি মাসিক। ভারতে ফিরে আসার পর, গান্ধীজি তার আত্মজীবনী সহ বেশ কয়েকটি বই লিখেছিলেন, সত্যের সাথে আমার পরীক্ষার গল্প। গান্ধীর সম্পূর্ণ রচনাগুলি ভারত সরকার 1960-এর দশকে মহাত্মা গান্ধীর সংগৃহীত রচনা নামে প্রকাশিত হয়েছিল। 

FAQs

আশা করি, ব্লগে মহাত্মা গান্ধী রচনা, আপনি মহাত্মা গান্ধী সম্পর্কে এবং কীভাবে তাঁর উপর একটি রচনা লিখবেন সে সম্পর্কে তথ্য পাবেন। অন্যান্য অনুরূপ রচনা সম্পর্কিত ব্লগ পড়তে Leverage Edu-এর সাথে থাকুন ।