হিজাব হল একটি স্কার্ফ বা পোশাক যা মুসলিম মহিলারা তাদের চুল ঢেকে রাখার জন্য জনসমক্ষে বা বাড়িতে অসম্পর্কিত পুরুষদের কাছ থেকে শালীনতা এবং গোপনীয়তা বজায় রাখার জন্য পরিধান করে।
হিজাব বিতর্ক: কর্ণাটকে হিজাব বিতর্ক তীব্র হওয়ার সাথে সাথে, 8 ফেব্রুয়ারী 2022-এ বাসভরাজ বোমাই সরকার আগামী তিন দিনের জন্য স্কুল ও কলেজ বন্ধ ঘোষণা করেছিল। রাজ্যের মুখ্যমন্ত্রী কর্ণাটকের জনগণকে শান্তি ও সম্প্রীতি বজায় রাখার আবেদন জানিয়েছেন।
উডুপিতে রাষ্ট্র পরিচালিত পিইউ কলেজের পাঁচ ছাত্রের আবেদনের শুনানি করার সময় আদালত তার রায় দেয়নি। আদালত বলেন, “বিষয়টির পরবর্তী শুনানির অপেক্ষায়, এই আদালত ছাত্রসমাজ এবং সাধারণ জনগণকে শান্তি ও স্থিতিশীলতা বজায় রাখার জন্য অনুরোধ করছে। এই আদালত ব্যাপকভাবে জনসাধারণের প্রজ্ঞা এবং গুণাবলীর উপর পূর্ণ বিশ্বাস রাখে এবং এটি আশা করে যে এটি হবে। অনুশীলন করা হবে।”
ছাত্ররা কর্ণাটক হাইকোর্টে কলেজ প্রাঙ্গনে ইসলামিক বিশ্বাস অনুসারে হিজাব পরা সহ প্রয়োজনীয় ধর্মীয় অনুশীলন অনুশীলন করার তাদের মৌলিক অধিকারের বিষয়ে একটি পিটিশন দাখিল করেছে।
গতকাল, মান্ডিয়ার একটি কলেজে, বোরকা পরা এক মুসলিম মেয়েকে অনেক সংখ্যক জাফরান স্কার্ফ পরা ছেলেদের দ্বারা হেনস্থা করা হয়েছিল। যখন তারা “জয় শ্রী রাম” স্লোগান দেয়, তখন তিনি “আল্লাহ হু আকবর!” বলে চিৎকার করেছিলেন।
কর্ণাটকে চলমান হিজাব বিতর্কের মধ্যে, ছাত্ররা এবং নেটিজেনরা হিজাব খেলা মুসলিম মহিলাদের সাথে তাদের সংহতি প্রকাশ করতে সোশ্যাল মিডিয়ায় গিয়েছিলেন। শীঘ্রই, #HijabisOurRight টুইটারে ট্রেন্ডিং শুরু করেছে।
অধ্যক্ষ হিজাব পরিহিত মেয়েদের প্রবেশে নিষেধ করার পরে রাজ্যের মুসলিম ছাত্ররা কলেজ ক্যাম্পাসের বাইরে বিক্ষোভ করছে। দলিত ছাত্ররা হিজাব পরিহিত মেয়েদের সাথে নীল স্কার্ফ সাজিয়ে তাদের সংহতি প্রকাশ করার সময়, রাজ্যের ছাত্ররা জাফরান স্কার্ফ পরিধান করে পাল্টা প্রতিবাদ করেছিল।
উত্তেজনাপূর্ণ বিতর্কের পরিপ্রেক্ষিতে, বাসভরাজ বোমাই সরকার স্কুল ও কলেজে সাম্য, অখণ্ডতা এবং জনশৃঙ্খলাকে বিঘ্নিত করে এমন পোশাক নিষিদ্ধ করার নির্দেশ দেয়।
রাজ্য সরকার কর্ণাটক শিক্ষা আইন, 1983 এর ধারা 133 (2) চালু করেছে যার জন্য ছাত্রদের বাধ্যতামূলকভাবে একটি অভিন্ন শৈলীর পোশাক পরতে হবে। বেসরকারি স্কুল প্রশাসন তাদের পছন্দের ইউনিফর্ম বেছে নিতে পারে।
হিজাব কি?
হিজাব হল একটি স্কার্ফ বা পোশাক যা মুসলিম মহিলারা তাদের চুল ঢেকে রাখার জন্য জনসমক্ষে বা বাড়িতে অসম্পর্কিত পুরুষদের কাছ থেকে শালীনতা এবং গোপনীয়তা বজায় রাখার জন্য পরিধান করে। ধারণাটি, তবে, ইসলামের জন্য অনন্য নয় তবে অন্যান্য ধর্ম যেমন ইহুদি এবং খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ করেছে।
হিজাবের উল্লেখ
যদিও হিজাব পরার প্রথা ইসলামে গভীরভাবে প্রোথিত, তবে কুরআনে এর উল্লেখ নেই কিন্তু খিমারে।
সূরা আল আহজাবের 59 নং আয়াতে বলা হয়েছে, “হে নবী, আপনার স্ত্রীদেরকে, আপনার কন্যাদের এবং মুমিনদের নারীদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের বাহ্যিক পোশাক নিজেদের ওপর থেকে নামিয়ে আনতে পারে। এটিই অধিকতর উপযুক্ত যে তারা চিনতে পারবে এবং তাদের অপব্যবহার করা হবে না। আর আল্লাহ সর্বদা ক্ষমাশীল ও করুণাময়।”
ইসলামে হিজাবের ইতিহাস
মোহাম্মদের জীবদ্দশায় পর্দা করা
ঐতিহাসিক প্রমাণ থেকে বোঝা যায় যে ইসলামের শেষ নবীর দ্বারা আরবে পর্দা প্রবর্তন করা হয়নি, তবে সেখানে আগে থেকেই বিদ্যমান ছিল এবং উচ্চ সামাজিক মর্যাদার সাথে যুক্ত ছিল।
কুরআনের সূরা 33:53 বলা হয়েছে, “এবং যখন তোমরা [তাঁর স্ত্রীদের] কাছে কিছু চাও, তখন তাদের কাছে বিভক্তির আড়াল থেকে চাও। এটাই তোমাদের অন্তর ও তাদের অন্তরের জন্য অধিকতর পবিত্র।” আয়াতটি 627 খ্রিস্টাব্দে ইসলামী সম্প্রদায়ের উপর অবতীর্ণ হয় এবং পর্দা পরিধানের শব্দটি, দারাবাত আল-হিজাব, “মুহাম্মদের স্ত্রী হওয়ার” সাথে বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল।
ইসলাম ও এর ঐতিহ্যের প্রসার
যেহেতু ইসলাম মধ্যপ্রাচ্যের মধ্য দিয়ে আফ্রিকা ও মধ্য এশিয়ার কিছু অংশে এবং আরব সাগরের আশেপাশের বিভিন্ন সমাজে প্রচারিত হয়েছিল, এটি স্থানীয় পর্দা প্রথাকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল এবং অন্যদের প্রভাবিত করেছিল।
যাইহোক, মোহাম্মদের পরে বহু প্রজন্মের দ্বারা পর্দা বাধ্যতামূলক বা ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়নি কিন্তু পুরুষ শাস্ত্রীয় এবং আইনী পণ্ডিতরা নবীর সমতাবাদী সংস্কারের কারণে সমাজে তাদের হারিয়ে যাওয়া আধিপত্য পুনরুদ্ধার করতে তাদের ধর্মীয় ও রাজনৈতিক কর্তৃত্ব ব্যবহার শুরু করার পরে গতি লাভ করে।
উচ্চ শ্রেণীর আরব মহিলাদের দ্বারা পর্দা করা
শীঘ্রই, উচ্চ শ্রেণীর আরব মহিলারা পর্দা গ্রহণ করে যখন দরিদ্ররা অবলম্বন করতে ধীর ছিল কারণ এটি তাদের ক্ষেত্রের কাজে হস্তক্ষেপ করেছিল। শালীনতার বিষয়ে কোরানের আদর্শের একটি উপযুক্ত অভিব্যক্তি হিসেবে এবং নারীর স্বামী তাকে নিষ্ক্রিয় রাখার জন্য যথেষ্ট ধনী বলে নীরব ঘোষণা হিসেবে অনুশীলনটি উভয়ই গৃহীত হয়েছিল।
মুসলিম দেশগুলোর
পশ্চিমীকরণ ১৯৬০ থেকে ১৯৭০-এর দশকের মধ্যে মুসলিম দেশগুলোর আধিপত্য শুরু করে। যাইহোক, 1979 সালে, হিজাব আইন আনার পর ইরানে ব্যাপক বিক্ষোভ চালানো হয়। আইনটি আদেশ দেয় যে দেশটির মহিলাদের ঘর থেকে বের হওয়ার জন্য স্কার্ফ পরতে হবে। ইরানে হিজাব সংক্রান্ত আইন পাশ করা হলেও সব মুসলিম দেশের জন্য তা এক ছিল না।
হিজাবের পুনরুত্থান বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে মিশরে শুরু হয়েছিল ইসলামী বিশ্বাসের পুনর্মিলন এবং পুনঃনিবেদনের উপায় হিসাবে। আন্দোলনটি সাহওয়াহ নামে পরিচিত ছিল এবং আন্দোলনের মহিলা অগ্রগামীরা ইসলামিক পোশাক গ্রহণ করেছিল যা একটি অনুপযুক্ত, পূর্ণ-হাতা, গোড়ালি দৈর্ঘ্যের গাউন দিয়ে তৈরি ছিল একটি মাথার আচ্ছাদন যা বুক এবং পিঠ ঢেকে রাখে।
আন্দোলনটি গতি পায় এবং মুসলিম মহিলাদের মধ্যে অনুশীলনটি আরও ব্যাপক হয়ে ওঠে। তারা তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস ঘোষণা করার পাশাপাশি সেই সময়ে প্রচলিত পোশাক ও সংস্কৃতির পশ্চিমা প্রভাব প্রত্যাখ্যান করার জন্য এটি প্রকাশ্যে পরিধান করেছিল।
হিজাবের অভ্যাস নিপীড়নমূলক এবং নারীর সমতার জন্য ক্ষতিকারক হওয়ার অনেক সমালোচনা সত্ত্বেও, অনেক মুসলিম মহিলা পোশাকের পদ্ধতিটিকে একটি ইতিবাচক বিষয় বলে মনে করেন।
পোষাক কোডটি জনসমক্ষে হয়রানি এবং অবাঞ্ছিত যৌন অগ্রগতি এড়াতে একটি উপায় হিসাবে দেখা হয়েছিল এবং জনসাধারণের ক্ষেত্রে নারীদের সম্পূর্ণ আইনি, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক মর্যাদার সমান অধিকার ভোগ করার অনুমতি দেওয়ার জন্য কাজ করে।
যাইহোক, পোষাক কোড নিয়ে বিতর্ক শুরু হয়েছিল এবং সমস্ত পটভূমির লোকেরা হিজাব পরিধান এবং এটি মহিলাদের এবং তাদের অধিকারের পরিপ্রেক্ষিতে কী দাঁড়ায় তা নিয়ে প্রশ্ন তোলে। লোকেরা প্রশ্ন করেছিল যে বাস্তবে হিজাব কি সত্যিই মহিলাদের পছন্দ ছিল বা মহিলাদের এটি পরার জন্য জোর করা বা চাপ দেওয়া হচ্ছে কিনা।
হিজাব নিয়ে আলোচনা এবং বক্তৃতা তীব্র হওয়ার পর থেকে, কিছু দেশ হিজাবের উপর নিষেধাজ্ঞা জারি করার চেষ্টা করেছে এবং অন্যরা মহিলাদের জন্য হিজাব পরা বাধ্যতামূলক করেছে।
বিভিন্ন ধরনের ইসলামিক পোশাক
1- হিজাব: এটি একটি হেড স্কার্ফ যা চুল এবং ঘাড় ঢেকে রাখে।
2- নেকাব: এটি একটি ওড়না যা মুখ এবং মাথা ঢেকে রাখে, চোখের এলাকা খোলা রাখে।
3- বোরকা: এটি একজন মহিলার পুরো শরীর ঢেকে রাখে। এটি এক-পিস পোশাক বা দুই-পিস পোশাক হতে পারে।
4- খিমার: এটি একটি লম্বা স্কার্ফ যা মাথা এবং বুক ঢেকে রাখে তবে মুখটি অনাবৃত রাখে।
5- শায়লা: একটি আয়তক্ষেত্রাকার কাপড়ের টুকরো মাথার চারপাশে মোড়ানো এবং জায়গায় পিন করা।
